这一辈子就完了。”七岁的灵裕叹息说。

他的出家的请求又一次被父母拒绝了。

灵裕一生下来，就与佛门有缘。

每次遇到僧人，小小灵裕立刻垂手站立，然后躬身施礼，把自己手里拿着的舍不得送给小伙伴的心爱之物送给僧人。

一听到屠宰的声音，他就觉得那刀好像是扎在自己的身上，疼痛难忍。

灵裕六岁的时候，就向父母提过出家受戒的要求。

父母那时瞪大了惊异的眼睛看着灵裕，他们怎么也不会想到，六岁的儿子会提出如此不同寻常的请求。

父母早就把振兴门第的希望寄托在灵裕的身上，他们怎么会允许灵裕出家呢！

的确，灵裕太聪明了。

千余字的文章，小灵裕一看就能背诵，《孝经》、《论语》等，初读就文词俱明。

灵裕出家的要求多次被拒绝后，他就想寻找时机，逃出家门。

十五岁的时候，灵裕做好了准备。

但这一年，父亲得了大病，灵裕只得留下来侍候。

父亲的病，使家人每天为他请医拿药，昼夜看守，而父亲则被病折磨得死去活来。

灵裕看到这一切，感到生在世上像这样的苦难是无尽的，人生毫无欢乐可言。

苦海无边，回头是岸，灵裕投身佛门的决心更加坚定了。

父亲的病稍一好转，灵裕就不辞而别，到应觉寺投明宝禅师出了家。

刚入佛门，灵裕就手拿经卷对天发誓：“我要真心诚意学法，穷尽三藏的微言大义！”

灵裕先后从明宝、道凭等五位禅师学法，学习了《地论》、《四分戒》、《僧祇戒》等经典。

北齐文宣帝弘扬佛法，召集天下英才讲法，众高僧大师前来投奔。

灵裕借此时机前去学法。

他跟从安、游、荣三法师听《杂心论》，向嵩、林二法师学习《成实论》。

灵裕自己则专门研究《华严》、《涅槃》、《地论》等。

他每学一经，都要搜寻多种版本，探讨其间的异同，从善而学。

经过这一番学习，灵裕透彻地理解佛经的义理。

接着，他又开始向众僧传讲佛法。

灵裕宣讲佛法，其意并在佛经的章句，而是注重其主旨，让人领悟佛理的根本。

有时他为讲一字，要用几天的时间，有时一次讲几卷。

在宣讲中，灵裕揭示了佛理的玄妙之意，使听者心领神会。

为此，前来投奔灵裕的人很多，众人都称他为“裕菩萨”。

灵裕讲法，从不随意而行。

如果遇有讲席，定要郑重邀请，灵裕才登法席。

曾经有一次，灵裕讲到一半时，突然拿起锡杖和衣服就要走。

讲席主人很恐慌，上前深施一礼。

“法师为什么突然停讲，弟子有何失礼之处，请法师明示。”

灵裕说：“弘法就要消除自己的恶行，现在施主恶迹仍在，我在此处讲法，有辱于佛门。”

原来，主人种了四十亩韭菜，灵裕看到后，才起身要走的。

僧人戒律上有禁食荤食的要求，韭菜是荤食之一，所以灵裕说讲席主人有恶迹。

法席主人明白原因后，请求灵裕说：“法师还是讲下去，这个恶迹容易除去，不要为此担心。”说完，立刻请村民用犁锄掉了韭菜。

僧人们到一起听讲法，在休息时彼此之间常开玩笑。

但每当灵裕在场，众人无不肃然。

下座僧人因灵裕严肃刚直，往往不敢前去参问。

灵裕一心只在佛法，一点也不关心世俗的名利之事。

文宣帝建寺院，屡次下诏，要召一位德高之人做住持，国家供给日常所用。