收成。荧惑就移动了。”

《太史公自序》里原话记载：“景公谦德，荧惑退行。”

而秦始皇并没有理会荧惑守心的警告，对自己不利的言论采取残暴的赶尽杀绝的做法。在司马迁看来，秦始皇的暴毙、秦朝的灭亡就是上天对秦始皇暴政的惩罚。

我们在《史记》中还能看到许多有关荧惑、彗星的记载，如：“越之亡，荧惑守斗。”秦灭六国时，“十五年彗星四见，久者八十日，长或竟天。”等。

这些记载与评论表现出司马迁“天人感应”或者“天人合一”的思想，这些思想至今仍然让我们深思。

他认为人的善恶行为能够被上天所感应到，人君应当与天意相向而行，“虽有明天子，必视荧惑所在”。

史记是一本很值得一读的书，史为鉴，知兴替，司马迁的这种思想并不是用来统治人民的，相反是用来约束统治者的。

他认为：人君至诚的心能感动皇天，使天象变易，比如宋景公；如果人君不听警告，违背天意则会有灾异发生，比如秦始皇。

还有一个值得一提的记载：

《汉书 ·志 ·天文志》记载：二年春，荧惑守心。二月乙丑，丞相翟方进欲塞灾异，自杀。三月丙戌，宫车晏驾。”

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汉成帝刘骜，是西汉第十二位皇帝，沉湎酒色，荒于政事，各地相继爆发农民起义。同时任由外戚专政，朝廷大政为太后王政君一族把持，埋下了王莽篡汉的祸根。

绥和二年，也就是公元前七年，也出现了“荧惑守心”的天象，汉成帝恐惧焦虑，恐怕自己命不久矣，传说要有身份和地位的人替自己挡灾死掉，自己才会平安。

于是，当朝丞相翟方进，成了不二人选。

《汉书·翟方进传》记载：“灾害并臻，民被饥饿，加以疾疫溺死，关门牡开，失国守备，盗贼党辈。吏民残贼，殴杀良民，断狱岁岁多前。上书言事，交错道路，怀奸朋党，相为隐蔽，皆亡忠虑，群下凶凶，更相嫉妒，其咎安在？”

翻译一下就是说：天下灾害连连，百姓食不果腹，瘟疫盛行，盗贼遍地，官吏残暴，现在国家一团糟，谁的责任啊？

于是：“使尚书令赐君上尊酒十石，养牛一，君审外焉 。”

意思是我赐给你好酒十石，牛一头，你自己看着办吧！

毕竟是丞相，智商很高，听懂了皇帝意图，翟方进无奈自杀。

并不都是每个君王都是宋景公，丞相翟方进，为了这个荧惑守心，成了汉成帝的替死鬼。

明明是因为“荧惑守心”避灾，却不明说，而是把国家出现的一系列问题的责任，统统扣到丞相翟方进头上。

丞相引咎自杀，来代替天子接受天谴。而这背后也可能是一次朝廷上层的政治斗争，一次利用星象来谋取政治利益的阴谋。

翟方进一死，汉成帝立刻为其举行了隆重的葬礼，并且亲自致祭。翟家的丧事，是君王的喜事。

汉成帝以为终于避开灾难，汉家王朝可安安稳稳地继续统治天下，自己也可以继续花天酒地，与赵飞燕、赵合德昭仪等女人享受人生之乐了。

然而，巧合的是次月，成帝暴崩，死因不明，终年44岁。朝廷和民间哗然，归罪于赵昭仪，后来赵昭仪自杀以平息舆论。

有仁爱之心，有担当的宋景公，在位64年。甩锅的汉成帝，从出生落地到一命呜呼，才活了44年……

这些历史能说明什么呢？

是星宿二很操蛋？

不是！是那些没有仁爱之心，心中没有百姓的君王很该死……

这本书发生的事是晚清，那时候慈禧太后曾说：宁予外邦，不赠家奴。

可是没几